천주교와 진화론..
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천주교에서도 하나님께서 세상을 창조하셨다는 창조론을 믿습니다.
그렇다고, 진화론을 반대할까요?
우선 관점을 정확히 정리할 필요가 있습니다.
흔히 창조론과 진화론을 반대되는 개념으로 생각하기 쉬운데 그런 생각은 전제부터가 잘못됐다고 할 수 있습니다.
창조론은 기본적으로 세상 기원이 어디에 있느냐에 관한 것이고,
진화론은 세상이 어떻게 진화해왔는지를 다루기 때문입니다.
진화론에는 다양한 이론이 있습니다.
무신론에 바탕을 둔 진화이론이 있는가 하면 유신론에 바탕을 둔 진화이론도 있습니다.
무신론적 진화이론은 물질이 우연히 또는 저절로 결합해서 생명체가 생겨났다고 보는 이론이고,
유신론적 진화이론은 만물의 기원으로 거슬러 올라가면 창조주가 있다고 보는 이론입니다.
교회는 당연히 무신론적 진화이론을 배격합니다.
진화이론을 동식물계에 적용할 때와 인간에게 적용할 때도 구별이 필요합니다.
생물학적 진화이론이 단지 가설이 아니라 검증된 이론일 경우 그 진화이론은 인간 육체에도 적용될 수 있을 것입니다.
그렇지만 인간은 육체만이 아니라 육체와 영혼이 결합된 존재입니다.
인간이 진화의 산물일 뿐이라는 주장은 교회로서는 받아들일 수 없습니다.
인간 육체가 생물학적 진화의 영향을 받는다 하더라도 인간 영혼은 생물학적 진화의 산물일 수 없으며 하느님의 창조적 행위에서 비롯하기 때문입니다.
그렇다고, 진화론을 반대할까요?
우선 관점을 정확히 정리할 필요가 있습니다.
흔히 창조론과 진화론을 반대되는 개념으로 생각하기 쉬운데 그런 생각은 전제부터가 잘못됐다고 할 수 있습니다.
창조론은 기본적으로 세상 기원이 어디에 있느냐에 관한 것이고,
진화론은 세상이 어떻게 진화해왔는지를 다루기 때문입니다.
진화론에는 다양한 이론이 있습니다.
무신론에 바탕을 둔 진화이론이 있는가 하면 유신론에 바탕을 둔 진화이론도 있습니다.
무신론적 진화이론은 물질이 우연히 또는 저절로 결합해서 생명체가 생겨났다고 보는 이론이고,
유신론적 진화이론은 만물의 기원으로 거슬러 올라가면 창조주가 있다고 보는 이론입니다.
교회는 당연히 무신론적 진화이론을 배격합니다.
진화이론을 동식물계에 적용할 때와 인간에게 적용할 때도 구별이 필요합니다.
생물학적 진화이론이 단지 가설이 아니라 검증된 이론일 경우 그 진화이론은 인간 육체에도 적용될 수 있을 것입니다.
그렇지만 인간은 육체만이 아니라 육체와 영혼이 결합된 존재입니다.
인간이 진화의 산물일 뿐이라는 주장은 교회로서는 받아들일 수 없습니다.
인간 육체가 생물학적 진화의 영향을 받는다 하더라도 인간 영혼은 생물학적 진화의 산물일 수 없으며 하느님의 창조적 행위에서 비롯하기 때문입니다.
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