횡설수설 바이블 22 - 근친상간의 벌 > [구]자유토론

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레위기 20장을 보자면,
근친상간 및 남의 아내를 범하는 것에 대해 아주 자세히 나와 있다.

레위기 20
7: 너희는 스스로 깨끗케 하여 거룩할찌어다 나는 너희 하나님 여호와니라
8: 너희는 내 규례를 지켜 행하라 나는 너희를 거룩케 하는 여호와니라
9: 무릇 그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일찌니 그가 그 아비나 어미를 저주하였은즉 그 피가 자기에게로 돌아가리라
10: 누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일찌니라 
11: 누구든지 그 계모와 동침하는 자는 그 아비의 하체를 범하였은즉 둘 다 반드시 죽일찌니 그 피가 자기에게로 돌아가리라
12: 누구든지 그 자부와 동침하거든 둘 다 반드시 죽일찌니 그들이 가증한 일을 행하였음이라 그 피가 자기에게로 돌아가리라
13: 누구든지 여인과 교합하듯 남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일찌니 그 피가 자기에게로 돌아가리라
14: 누구든지 아내와 그 장모를 아울러 취하면 악행인즉 그와 그들을 함께 불사를찌니 이는 너희 중에 악행이 없게 하려 함이니라
15: 남자가 짐승과 교합하면 반드시 죽이고 너희는 그 짐승도 죽일 것이며 
16: 여자가 짐승에게 가까이 하여 교합하거든 너는 여자와 짐승을 죽이되 이들을 반드시 죽일찌니 그 피가 자기에게로 돌아가리라
17: 누구든지 그 자매 곧 아비의 딸이나 어미의 딸을 취하여 그 여자의 하체를 보고 여자는 그 남자의 하체를 보면 부끄러운 일이라 그 민족 앞에서 그들이 끊어질찌니 그가 그 자매의 하체를 범하였은즉 그 죄를 당하리라
18: 누구든지 경도하는 여인과 동침하여 그의 하체를 범하면 남자는 그 여인의 근원을 드러내었고 여인은 자기의 피 근원을 드러내었음인즉 둘 다 백성 중에서 끊쳐지리라
19: 너의 이모나 고모의 하체를 범하지 말찌니 이는 골육지친의 하체인즉 그들이 그 죄를 당하리라
20: 누구든지 백숙모와 동침하면 그 백숙부의 하체를 범함이니 그들이 그 죄를 당하여 무자히 죽으리라 
21: 누구든지 그 형제의 아내를 취하면 더러운 일이라 그가 그 형제의 하체를 범함이니 그들이 무자하리라

많기도 하다. 근친상간의 경우를 모두 읊어 놓았다.



그러면, 바이블에 나오는 인물들의 출생을 보도록 하자.

1. 아브라함 : 아브라함은 이복동생인 사라와 결혼했다. 거기에 사라는 아브라함의 사기로 외간남자와 동침도 한다.
2. 모세의 부모 : 모세의 어머니 "요게벳"은 모세의 고모할머니 이기도 하다(모세의 아버지가 고모와 결혼).
3. 유다와 다말 : 시아버지와 며느리 사이이다.
4. 오난 : 남편이 죽자 남편의 동생들과 잠자리를 가진다.(당시의 풍습이라고 한다. 더구나, 야훼는 씨를 거부하는 형제를 죽인다.)
5. 다윗과 밧세바 : 유부남인 다윗은 자기 부하 "우리아"의 아내 "밧세바"를 범해 솔로몬과 솔로몬의 형, 두명의 아이를 낳았다.(레위기 20:10 위반)

여기서 1~4 까지의 경우만 말한다면,
아직 계명(율법)을 받기 전이니까 괜찮다고 먹사들, 개독들은 주장한다.

그러나, 다윗의 경우는 위 법에 해당되는 중죄인 이다.

야훼가 지엄하게 명령했는데, 왜 다윗은 벌(죽임)하지 않았을까.?
왕이라서 벌을 줄 수 없었을까.?
야훼는 왕에게는 벌을 주지 못하는 허접한 신인가.?

하기사, 다윗이 죽으면 예수로 이어지는 계보에 이상이 생기긴 하지..ㅋㅋ