스스로 있는 자 > 추천게시글

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1. 표절을 하지 않으면 야훼가 아니지..

"하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라" (출애굽설화 3:14)

모세가 야훼와 접신하여 "나는 스스로 있는 자"라는 언명을 들었다는 장면입니다. 기독교 측이 주장하는 전설을 모두 받아들인다 하여도 모세의 시기는 BCE 15C 이전이 될 수는 없지요. 그런데 재미있는 것은 이와 같은 언명이 이집트에서도 있었다는 것이며, 기독교의 전설이 말하는 모세의 시기보다 몇 백년 앞선 시기였다는 것이지요.. 

렙시우스는 기원전 2010년경 중왕국 초기인 제11왕조의 파라오였던 멘투호텝의 관구문을 해석하면서 이 장의 이름을 '내세로부터 무수히 많은 날들의 낮에 출현하는 장' 즉 부활의 장이라 명명했고 아우팡크의 주문 또한 '사자가 내세로부터 창조되어 현세로 인도되는 부활의 장'으로 명명했다.

<중략>

말씀이 창조되었습니다. 

나는 아툼이며, 나는 사물을 이루는 본질입니다. 

나는 최초의 지배자 라입니다. 

나는 스스로 존재하는 위대한 신이며, 위대한 창조자가 그 이름이며, 신 가운데 아무도 넘볼 수 없는 신의 지배자입니다.
                                                                                                -<이집트 사자의 서> 서규석 편저- 129쪽

질투에 몸부림치며 이방신을 때려잡겠다고 이를 갈던 야훼는 왜 이방신의 행적을 훔치는 것일까요..?



2. "스스로 있는 자"라고 지껄인 것은 맞아..?

출애굽 설화 3:14의 구절을 여러 버전에서 비교해 보면,

개역개정 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
 
개역한글 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 
 
공동번역 하느님께서는 모세에게 "나는 곧 나다." 하고 대답하시고, 이어서 말씀하셨다. "너는, 나를 너희에게 보내신 분은 '나다.' 하고 말씀하시는 그분이라고 이스라엘 백성에게 일러라."
 
새번역 하나님이 모세에게 대답하셨다. "나는 곧 나다. 너는 이스라엘 자손에게 이르기를, '나'라고 하는 분이 너를 그들에게 보냈다고 하여라."
 
현대인의성경 '나는 스스로 존재하는 자이다. 너는 이스라엘 자손들에게 스스로 존재하는 자가 나를 여러분에게 보내셨습니다 하고 말해 주어라.'

NIV God said to Moses, "I am who I am . This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you.' "
 
KJV And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.
 
NASB God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of Israel, 'I AM has sent me to you.'"

원문의 의미와는 관계없이 호교론적 입장의 신학적 주장에 따라 번역해 놓은 개역 씨리즈와 현대인의 성경을 제외하면 모두 "난 나야" 정도의 의미로 번역하고 있음을 알 수 있으며, 씨부리어 원문 역시 "난 나야" 정도의 의미로 해석될 수 밖에 없습니다.

결국, 모세가 야훼에게 "너 누구냐?" 라고 물었을 때 야훼는 "난 나야" 라고 얼버무리고 있는 것이지요..


결국, 야훼가 스스로 존재해 오다가 어느날 갑자기 심심해서 우주를 만들었다는 개구라는 바이블 내부의 허점만으로 쉽게 반박될 수 있습니다.